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明经和进(jìn)士的区别,明经和进士两门考试的(de)内容

  明经和进士(shì)区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

  2、明(míng)经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习(xí)经学(xué),故(gù)以“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成应举的(de)预备机(jī)构,也被人(rén)们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定的时代背景中,似乎学堂代表进步,书(shū)院代表落后,尽管有(yǒu)些新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折》,而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

  当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》,便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布上(shàng)谕,令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑年(nián)间,又(yòu)于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时问(wèn)大义十条,试时务策(cè)三条,出身同于进士,直至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区(qū)别

  明经(jīng)和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

  起(qǐ)源:明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝(cháo),是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

  废(fèi)除时间:明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院一(yī)律改为学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

  进士科除考经(jīng)学和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极影响:

  科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制(zhì)观念,政府决(jué)定从民间选拔人才,原来官(guān)宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了(le)威胁(xié),皇(huáng)上(shàng)这样做的(de)目的,就是为了减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约,整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别  对(duì)于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的,十五至十(shí)六世(shì)纪,这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家,到了十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到(dào)今天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除,烂基正但(dàn)是,它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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