十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是(shì一般手机电池多少毫一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗安 4000毫安电池算大吗)哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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