成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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