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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上一个男人出轨了还爱自己的老婆吗天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇一个男人出轨了还爱自己的老婆吗》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　一个男人出轨了还爱自己的老婆吗　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。