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　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富(fù)差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人(rén)的(de)等级制度；

知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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