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  “假于(yú)物”是介宾结构后置(zhì),即“于(yú)物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同,(只是(shì)君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意(yì)脉一贯,可以独(dú)立成(chéng)篇。

  文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

  这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物(wù),又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。

  文中除(chú)少数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外,几乎都(dōu)是比喻(yù)。

  通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn),这是(shì)本文在写作上的(de)一(yī)大特色(sè)。

  由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高,因(yīn)此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里(lǐ)?

  正确的(de)表述是(shì):“君子生非(fēi)异也,余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

  ”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比)没有什(shén)么不(bù)同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。

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