社会发展(zhǎn)至今什么都是提(tí)倡(chàng)科学。即便是一些用科学(xué)也(yě)解释不了的问(wèn)题。最终也会(huì)以造(zào)谣等说法来进行掩(yǎn)盖。这就是(shì)如(rú)今的社会(huì)。但(dàn)是从中国古代的历史发展至今。所谓的鬼神论一直都没有停止过(guò)。只不过都(dōu)是私底下的一种(zhǒng)讨论。但真的有人敢说这些(xiē)就是真的(de)不存在的吗？还有中国(guó)人(rén)喜欢说的龙的(de)传人。龙也被誉为很神秘神圣的一种圣物。民间对于龙的传(chuán)说有很(hěn)多(duō)。也有(yǒu)不少人对(duì)于(yú)世界上真的(de)有龙(lóng)存在而(ér)深(shēn)信不疑。但是国(guó)家(jiā)为什(shén)么(me)不承认有龙呢，人类(lèi)永(yǒng)远无(wú)法突破自我矛盾。

无论是在史书(shū)上记载(zài)。又(yòu)或者是在古(gǔ)人的文(wén)章和诗句(jù)中有不少对龙的描述(shù)。而且日本的博物馆还存(cún)有龙的标本。但是国家为(wèi)什么从(cóng)来都不承认有龙呢。这(zhè)其实是很多人都好奇的问(wèn)题。很多网友也发表了自己的(de)想法和看(kàn)法。其实归结到底就两(liǎng)个字“矛盾”。

国家为什(shén)么(me)不承认(rèn)有龙(lóng)

国家希望自己的(de)民(mín)众是聪明(míng)的。但是过于聪明(míng)又会难以管(guǎn)理(lǐ)。所以你要(yào)聪明(míng)到恰(qià)到好处。其(qí)实(shí)从古至今发生过(guò)太多怪气的事情，比如说罗布泊青海湖(hú)天池等等一些地方发生的怪异现象。在专业人(rén)士(shì)进行研究之后(hòu)并没有(yǒu)什(shén)么确切的答案(àn)。柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹大概(gài)是为(wèi)了稳(wěn)住民心，所以他们往往会(huì)用(yòng)各种(zhǒng)科学的解(jiě)释(shì)来(lái)搪塞大(dà)众。而事(shì)实真(zhēn)的是像(xiàng)他(tā)们说的(de)那样吗？估(gū)计他们自己(jǐ)对自己的(de)说法也是模棱两可(kě)吧！

其(qí)实(shí)说白了科学(xué)的尽(jǐn)头就是鬼神。但是人(rén)们又总是(shì)拿(ná)着科学的(de)幌(huǎng)子来说从来(lái)没有鬼神(shén)之说(shuō)。即便是现实中有(yǒu)东西可以印证。但依然是会被官方以(yǐ)各种方式来做了合理的(de)解释。中国人一直说自(zì)己是(shì)龙的传(chuán)人。现实中也有出现过(guò)龙的记载。无论是(shì)年代有多久远，或(huò)者说龙是生活在公元前。又或者(zhě)说龙一直是存在的(de)。

但始(shǐ)终国家是不承认(rèn)有龙的(de)。可能这就跟(gēn)佛教(jiào)一样，明明(míng)国(guó)家倡(chàng)导不要迷信要相信科学。但是(shì)却不阻止国家佛教的发展(zhǎn)。反而用信仰自由来(lái)解释(shì)。这就是现(xiàn)实和内(nèi)心的一(yī)种矛盾竞争。如果(guǒ)从国(guó)家层(céng)面承认一些东西，那还有人会努力(lì)的发(fā)展科学吗(ma)。那国家还(hái)要(yào)进(jìn)步和发(fā)展吗？

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