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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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