题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理以(yǐ)及题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题西林壁的意思和(hé)哲理，题西林壁所蕴含的哲理(lǐ)是什(shén)么(me)，题西林壁(bì)的古(gǔ)诗含(hán)义(yì)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出