草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关于草木本(běn)无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无心何须美人(rén)折原文等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了(le)让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的(de)本分，并非是为(wèi)了(le)借这些(xiē)来博(bó)得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含(hán)了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗