人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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