作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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