春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是(shì)战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战(zhàn)国，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国家(jiā)的(de)人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权(quán)谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关(guān)系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之(zhī)处(chù)世为人之(zhī)得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处(chù)地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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