释(shì)明心是妙智寺的和尚，从我们大众的角度去(qù)看(kàn)的话，好像没有几个年轻人是自(zì)愿到寺院(yuàn)去出(chū)家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独特(tè)的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深(shēn)的(de)人就是他这个(gè)样子，好多人(rén)说(shuō)看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄严，给释明(míng)心面相分析(xī)的人也(yě)特别(bié)的多，大底上(shàng)都是称赞的(de)声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同(tóng)，毕竟他(tā)有(yǒu)是新(xīn)时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子。

三(sān)十二相

最近网络(luò)上(shàng)有一(yī)位特别招人(rén)赞叹的(de)年(nián)轻和(hé)尚，年(nián)纪不(bù)大却可以披上袈(jiā)裟到寺院(yuàn)里面去修行，目(mù)前(qián)正在研读(dú)佛学院的高阶(jiē)学识，就一般家庭来(lái)说，不是有特殊的原因谁会(huì)愿意放自己的孩子到寺(sì)院里面去守青灯呢，释明心的(de)父母一开始也不同意的，但是后来(lái)在释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才有了(le)释明心(xīn)在妙智(zhì)寺修行的开(kāi)始(shǐ)。

求学阿富汗是不是亡国了

释明(míng)心一边修行(xíng)一边也会到各地(dì)的宝刹(shā)去拜访，听说(shuō)他有去过印度(dù)佛(fú)国，真的不(bù)知道现在(zài)的他是不是已经(jīng)在(zài)佛学文化上有了更深入的(de)阿富汗是不是亡国了考量(liàng)，好多人在(zài)看到释明心面相(xiāng)的时候都会(huì)说(shuō)这位师父的容颜好庄严啊，给(gěi)释明心面相分析的人(rén)也特别的多，传(chuán)他前世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想法最为普遍，小编倒是觉得但凡是发愿(yuàn)深的人差不(bù)多就(jiù)是他(tā)这个样子了。

释明(míng)心(xīn)

本(běn)来出(chū)家的(de)人对(duì)于我们普(pǔ)通(tōng)大众而言就是一个比(bǐ)较离群索(suǒ)居的人群，可是随(suí)着时(shí)间的推移(yí)和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以释明(míng)心或(huò)许和我们(men)大家心(xīn)里所(suǒ)想(xiǎng)的传统和尚(shàng)不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一(yī)员(yuán)，像打球这类事情释明心也是经常也会去做(zuò)的，跟只会参禅(chán)打坐的理想型出(chū)家人多了(le)几分活泼。

释(shì)明心

佛经里面说(shuō)人有三十二面相和八十中好，你的心里想着(zhe)什么，面(miàn)相上也(yě)会慢慢随(suí)之变化(huà)，释(shì)明心面(miàn)相呈现的是庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定(dìng)对佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都(dōu)去(qù)出家静修，不过适(shì)当的独坐自省非(fēi)常(cháng)有(yǒu)意于自(zì)己的(de)身(shēn)心健康，起码可以洗涤一下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静下(xià)心人(rén)才能(néng)冷静的看待(dài)和(hé)处理任何问题。

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