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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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