登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期(qī)的法(f妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)色。

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