抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而(ér2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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