抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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