卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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