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　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me天津面积多少平方公里)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见(jiàn)的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但(dàn)是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来(lái天津面积多少平方公里)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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