生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)成现代汉语是这句话的意(yì)思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(sh俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗uō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗cí)“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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