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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(é迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看r)飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。