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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

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　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的(de)事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚(hòu)的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(ji陈睿怎么了，b站陈睿事件àn)地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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