徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太(tài)志的(de)身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸不朽的意思引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象(xiàng)深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一不朽的意思种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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