孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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