君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借(jiè)助”的(de)。

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　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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