劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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