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雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗

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  远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

  远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

  关(guān)于远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊以及远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解释(shì),远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思呢(ne),远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊,远则(zé)不逊近则怨,前一句是什(shén)么?,远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识:

远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天(tiān)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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