敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

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著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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