在(zài)佛教中有很多菩萨音域划分从低到高，人声音域划分。如果不是比较(jiào)专业的人(rén)士(shì)估计很(hěn)多连名字都说不(bù)上(shàng)来。不过其(qí)中有几位(wèi)菩萨是(shì)大家经常听(tīng)说的。有(yǒu)观世(shì)音普赛、文殊菩萨还(hái)有地(dì)藏(cáng)王菩(pú)萨。虽然大家常常听说可(kě)还是有很多问(wèn)题是不知道的。比如地藏(cáng)王菩萨都(dōu)保佑(yòu)什么。地藏王菩萨的生日(rì)是(shì)什么时(shí)候(hòu)。这些大家都不(bù)是很了解(jiě)。下(xià)面跟着小(xiǎo)编一起(qǐ)来大致的(de)了解一(yī)下(xià)这些(xiē)问题吧(ba)！烧地香是怎么(me)由来的(de)？

地藏王菩萨

因(yīn)为(wèi)每一尊菩萨都有他们(men)专门(mén)保佑的(de)范文。打(dǎ)个比较简单的比方，有(yǒu)的人想要孩子他们就会去(qù)寺(sì)庙中为送子观音上香希望能够赐给他们(men)孩子。送子观音主(zhǔ)要管的就(jiù)是给(gěi)凡人送孩子。所以每位神圣都(dōu)有他(tā)们专门(mén)保佑的事(shì)情(qíng)。地(dì)藏王(wáng)菩萨菩(pú)萨不仅能够保(bǎo)佑(yòu)活着的人家庭兴(xīng)旺平安健康(kāng)。同样也保(bǎo)佑阴(yīn)间的灵(líng)魂能够修正行能够早日(rì)超度。

地来(lái)藏(cáng)菩(pú)萨是尊师敬长的(de)表率、榜样。他代表(biǎo)着大孝(xiào)和大愿(yuàn)。地(dì)藏菩(pú)萨因(yīn)为发过愿，地狱不空誓不(bù)成(chéng)佛。所以(yǐ)他去地狱众生救(jiù)度众(zhòng)生。佛(fú)和(hé)菩萨(sà)可不是(shì)民间迷信所说的管片(piàn)似的，他们(men)是开了大智慧，证得(dé)不(bù)生不死，不再轮回，永远脱(tuō)离苦的(de)圣者果位(wèi)。每(měi)一位(wèi)菩萨都是(shì)大(dà)慈(cí)大悲(bēi)的化身。地藏(cáng)王菩(pú)萨也是(shì)人们最常(cháng)提到的菩萨之(zhī)一。

地(dì)藏王菩萨

旧(jiù)俗七(qī)月三十为(wèi)“地藏(cáng)王诞辰(chén)”，此夜(yè)点燃地香(xiāng)，地上支放瓦片，成灯形(xíng)，内置油膏、香屑(xiè)之类，大街小巷遍地皆(jiē)是，点燃后(hòu)形同白昼。民间一说“地藏(cáng)香”是祀地(dì)藏(cáng)王；有关插香还有一个传说。每至农历七(qī)月三十日，高钱村家家户户(hù)便于门(mén)前插上一拄上香。以祈求神灵(líng)保佑。而这(zhè)一风俗的由来。还有着(zhe)一段神(shén)奇的传(chuán)说(shuō):相传清朝光绪年间东钱湖(hú)一带连日干旱，烈日(rì)当空溪水干涸地中颗(kē)粒无收。然(rán)而不幸却又(yòu)接踵而至。

地藏王(wáng)菩萨

家中的次子(zi)偏偏患(huàn)上(shàng)天(tiān)花，忻(xīn)家之妻只(zhǐ)好祈求上(shàng)天保佑。但家中一贫如(rú)洗(xǐ)。连供天灵的神龛也早已音域划分从低到高，人声音域划分变卖，因此(cǐ)钱氏只好将供品置于门前，又在地上插上香烛诚(chéng)心祈(qí)福(fú)。恰巧当日正乃地藏往菩萨(sà)开(kāi)眼之日被其(qí)感动(dòng)因(yīn)而(ér)施(shī)展(zhǎn)法力普渡众(zhòng)生，次日(rì)忻家之子竟奇迹般痊愈。而后不久(jiǔ)当(dāng)地乌(wū)云密布天降甘露万物复(fù)苏往(wǎng)日干涸的河道又(yòu)流(liú)淌着淳淳清水。后人为报(bào)答地藏王菩萨悲悯之恩(ēn).便将[插地香"这(zhè)一风俗(sú)保(bǎo)留至(zhì)今。

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