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世界四大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗(luó)马的古罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会(huì)常尊称为(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最(zuì)好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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