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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看虎虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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