抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超中国内战打了几年，中国内战打了几年时间脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、中国内战打了几年，中国内战打了几年时间细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913中国内战打了几年，中国内战打了几年时间，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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