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“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子(zi)曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。<非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读/p>
唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)解析
“唯女(nǚ)子与小人为难(n非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读án)养也”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了