割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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