赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的(de)方法，但万变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没(méi)有完全一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的(de)电流(liú)给特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车(chē)都(dōu)很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路(lù)上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居住(zhù)的(de)地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的(de一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比(bǐ)如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这(zhè)个职业(yè)，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三(sān)个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个(gè)人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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