独肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的(de)习性(xìng)来分配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十(shí)八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经(jīng)济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也(yě)有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并(bìng)非起源(yuán)于中(zhōng)国(guó)。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。