独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的(de)混合形象形(xíng)象就是(shì)远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他们经常患得患(h庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思uàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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