社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下(xià香港区号是多少)的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王香港区号是多少社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(bi香港区号是多少àn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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