四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明黄山山体主要由什么岩石构成和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。黄山山体主要由什么岩石构成>

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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