胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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