四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人