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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。