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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(sh反函数常用公式大全，反函数运算公式ī)人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这反函数常用公式大全，反函数运算公式不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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