四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè单亲家庭是什么意思)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了单亲家庭是什么意思手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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