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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染(rǎ武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数n)尘埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的(de)心灵就像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父出题武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的本性(xìng)（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清静的(de)，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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