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　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shīarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bùarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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