三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃(n15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ǎi)迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。