輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuōarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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