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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌，十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟叹

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